إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 164
معطوف على مُبَشِّرِينَ منصوب بالياء. وجملة: (بعث ... ) : معطوفة على جملة مقدرة استئنافية؛ أي: فتفرقوا فبعث. وَأَنْزَلَ: (الواو) : عاطفة. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. مَعَهُمُ: (مع) : ظرف مكان منصوب متعلق ب أَنْزَلَ. [أو بمحذوف حال من الْكِتابَ] . والضمير (الهاء) : مضاف إليه. الْكِتابَ: مفعول به منصوب وجملة:
(أََنْزَلَ ... ) : معطوفة على السابقة. بِالْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الْكِتابَ؛ أي: متلبسا بالكتاب. لِيَحْكُمَ: (اللام) : للتعليل. (يحكم) : فعل مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم) .
النَّاسُ: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أَن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بالفعل: أَنْزَلَ. فِيمَا: جار ومجرور، متعلق ب (يحكم) . اخْتَلَفُوا:
فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة: صلة الموصول. فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفُوا.
(الواو) : اعتراضية. [أو حالية] . مَا: حرف نفي. اخْتَلَفَ: فعل ماض فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفَ. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل.
وجملة: (ما اختلف فيه إلا ... ) : اعتراضية. [أو في محل نصب حال] . أُوتُوهُ: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير (الواو) : نائب فاعل، والضمير (الهاء) : مفعول به ثان. والجملة: صلة الموصول.
مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفَ. مَا: مصدرية. جاءَتْهُمُ: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والضمير (الهاء) : مفعول به. الْبَيِّناتُ: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. بَغْيًا: مفعول لأجله منصوب. بَيْنَهُمْ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل بَغْيًا. والضمير (الهاء) : مضاف إليه. فَهَدَى: (الفاء) :
عاطفة. (هدى) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة الفعل والفاعل: صلة الموصول. وجملة: (هدى اللّه ... ) : معطوفة على جملة: (ما اختلف فيه ... ) .
لِمَا: جار ومجرور، متعلق ب (هدى) . اخْتَلَفُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما) . فِيهِ: جار ومجرور، متعلق ب اخْتَلَفُوا. مِنَ الْحَقِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في فِيهِ. بِإِذْنِهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من:
الَّذِينَ آمَنُوا؛ أي: مأذونا لهم. [و يجوز أن يتعلق ب (هدى) . أي: هداهم بأمره] . و (الهاء) :
مضاف إليه. (الواو) : استئنافية. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَهْدِي ... ) : في محل رفع خبر المبتدإ.