إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1887
الإعراب وَقالَ: (الواو) : استئنافية، (قال) : فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن) . بِهذَا: جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن) . الْقُرْآنِ: بدل مجرور، وجملة: (لن نؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. وَلا: (الواو) : عاطفة، (لا) : نافية. بِالَّذِي: جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن) ومعطوف على: (بهذا) . بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. يَدَيْهِ:
مضاف إلى الظرف مجرور بالياء. و (الهاء) مضافة إلى يدي. وَلَوْ: (الواو) : استئنافية، (لو) :
شرطية. تَرى: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أَنت) وهو فعل الشرط. إِذِ:
ظرف متعلق ب (ترى) ومفعول ترى محذوف والتقدير: ترى حال الظالمين، وجواب الشرط أيضا محذوف والتقدير لرأيت عجبا أو لرأيت حالا مذهلة، وجملة: (لو ترى ... ) لا محل لها استئنافية.
الظَّالِمُونَ: مبتدأ مرفوع بالواو. مَوْقُوفُونَ: خبر مرفوع بالواو وجملة: (الظالمون موقوفون ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. عِنْدَ: ظرف منصوب متعلق ب (موقوفون) .
رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه أيضا. يَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع.
بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه. إِلى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق ب (يرجع) .
الْقَوْلَ: مفعول به ل: يرجع، وجملة: (يرجع بعضهم ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ:
الظالمون [أو في محل نصب حال من الضمير في موقوفون] . يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (يقول الذين ... ) مفسرة ل: يرجع لا محل لها، اسْتُضْعِفُوا: فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة:
(استضعفوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب (يقول) .
اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (استكبروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لَوْ لا: حرف شرط غير جازم. وهي حرف امتناع لوجود. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره: موجودون، وجملة: (لو لا أنتم ... ) في محل نصب مقول القول. لَكُنَّا: اللام رابطة لجواب (لو لا) ، (كنا) : كان فعل ماض ناسخ و (نا) : اسمه.
مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا مؤمنين) لا محل لها جواب شرط غير جازم.