إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2439
ل: أسوة.[أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:
حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة]. وجملة: (قد كانت ... ) استئنافية.
وَالَّذِينَ: (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على: إبراهيم. مَعَهُ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء) : مضاف إليه. إِذْ: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر] . قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. لِقَوْمِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة:
(قالوا ... ) في محل جر بإضافة (إذ) . إليها. إِنَّا: حرف توكيد ونصب، و (نا) : اسم إن.
بُرَآؤُا: خبر إن مرفوع. مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء ... ) في محل نصب. مقول القول. وَمِمَّا: (الواو) : عاطفة. (مما) : جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول: ما. كَفَرْنا: فعل ماض، و (نا) : فاعل.
بِكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
وَبَدا: (الواو) : عاطفة. (بدا) : فعل ماض. بَيْنَنا: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا) : مضاف إليه. وَبَيْنَكُمُ: (الواو) : عاطفة. (بينكم) : مثل: (بيننا ... ) فهو معطوف عليه. الْعَداوَةُ: فاعل مرفوع. وَالْبَغْضاءُ: (الواو) : عاطفة. (البغضاء) : معطوف على: العداوة مرفوع. أَبَدًا: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.
وجملة: (بدا ... ) معطوفة على جملة: (كفرنا ... ) لا محل لها. حَتَّى: حرف غاية وجر.
تُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) :
فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. وَحْدَهُ: حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أَن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.
إِلَّا: أداة استثناء. قَوْلَ: مستثنى منصوب من أسوة. إِبْراهِيمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. لِأَبِيهِ: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و (الهاء) : مضاف إليه.
لَأَسْتَغْفِرَنَ: (اللام) : لام قسم مقدر. (أَستغفرن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون) : نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. لَكَ: جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.
وجملة: (لأستغفرن ... ) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.