ومثال ما يفهم المراد منه بعد التبيين قوله تعالى (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) البقرة 43 فإن الإقامة والإيتاء كل منهما مجمل، ولكن الشارع بينهما فصار لفظهما بينا بعد التبيين.

باب في حكم تأخير البيان بعد وقت الخطاب

قد يتأخر وقت البيان عن وقت الخطاب الى وقت الفعل ومن الادلة على ذلك:

1 -قوله تعالى (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتّبِعْ قُرْآنَهُ، ثُمّ إِنّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) القيامة 19، فإن معنى (قَرَأْنَاهُ) : أنزلناه، وقد رتب الله البيان على الإنزل بـ (ثم) في قوله تعالى (ثُمّ إِنّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) ، و (ثم) تفيد التراخي، فدل ذلك على جواز تأخير البيان عن وقت الإنزال.

2 -قوله تعالى (إِنّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ حَصَبُ جَهَنّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) الأنبياء 98، فإن (ما) في قوله تعالى (وَمَا تَعْبُدُونَ) ، تشمل عيسى والملائكة، فلما سأل ابن الزبعري عن عيسى والملائكة، نزل قوله تعالى (إِنّ الّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مّنّا الْحُسْنَىَ أُوْلََئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) الأنبياء 101.

الدرس الثامن الظاهر والمؤول والنص والمشترك

الظاهر لغة الواضح والبين.

واصطلاحًا: ما دل بنفسه على معنًا راجح مع احتمال غيره.

الشرح:

1)خرج بقولنا ما دل بنفسه على معنًا: المجمل، لأنه لا يدل على المعنى بنفسه.

2)وخرج بقولنا راجح: المؤول، لأنه يدل على معنًا مرجوح لولا القرينة.

3)وخرج بقولنا مع احتمال غيره: النص الصريح، لأنه لا يحتمل إلا معنًا واحدًا.

باب في ذكر بعض أمثلة للظاهر

من أمثلة الظاهر ما يأتي:

1)من جهة اللغة: مثل كلمة «صعيد» في قوله تعالى ?فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا?النساء 43 , فإنها ظاهرة في كل ما صعد على وجه الأرض.