مثل حديث أبي هريرة الذي في صحيح البخاري قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّي لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ) فقوله (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّي لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ) من كلام أبي هريرة لأنه يستحيل أن يصدر ذلك منه صلى الله عليه وسلم لأنه لايمكن أن يتمن الرق ولأن أمه لم تكن موجودة حتى يبرها.

اعلم سددك الله إلى هداه أن: الإدراج حرام بإجماع العلماء ويستثنى من ذلك ماكان لتفسير الغريب فإنه غير ممنوع ولذلك فعله الزهري وغير من الأئمة.

اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: الحديث المدرج من الأحاديث الضعيفه المردوده.

عاشرًا الحديث المقلوب

اعلم سددك الله إلى هداه أن: الحديث المقلوب هو إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير ونحوه.

اعلم رحمك الله تعالى أن: الحديث المقلوب ينقسم إلى قسمين هما:-

1 -مقلوب السند.

2 -مقلوب المتن.

اعلم سدد الله خطاك أن: تعريف كل من:

1 -مقلوب السند - وله ثلاثة صور هي:

الأولى: أن يقدم الراوي ويؤخر في اسم أحد الرواة و اسم أبيه , كحديث روي عن كعب بن مرة فيرويه عن مرة بن كعب.

الثانية: أن يبدل الراوي شخصًا بآخر بشرط أن يكون من نفس الطبقة بقصد الإغراب , كحديث مشهور عن سالم فيجعله مشهورعن نافع.

الثالثة: إقلاب سند حديث إلى متن حديث آخر.

2 -مقلوب المتن - وله صورتان: