الحديث الثاني: حديث زيد بن ثابت: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في المسجد) ، وهو مصحف، والصواب في ذلك: احتجز، وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد في كتابه المسند من حديث عبد الله بن لهيعة، قال: كتب إلي موسى بن عقبة يخبرني عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت، وقد تصحف، وذلك لأنه قد رواه الإمام مسلم في كتابه التمييز من حديث وهيب عن عبد الله بن لهيعة عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجز) ، وكذلك رواه أبو داود في كتابه السنن من حديث عبد الله بن سعيد قد تابع فيه موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر به. وهذا الحديث ضعيف باللفظين، وأما من جهة معنى: احتجز، فهو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه أخرى، وأما احتجم، فهو باطل كما نص على ذلك الإمام أحمد عليه رحمة الله. الحديث الثالث في هذا: حديث عبد الله بن سرجس، وقد رواه الإمام أحمد و أبو داود من حديث معاذ بن هشام عن أبيه هشام عن قتادة عن عبد الله بن سرجس: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البول في الجحر) ، وهذا الحديث قد أعله بعضهم بالانقطاع بين قتادة وعبد الله بن سرجس، وبعض العلماء يثبت السماع وهم الأكثر، وهو قول علي بن المديني و أبي حاتم و أبي زرعة، والإمام أحمد في رواية عبد الله بن أحمد، وقد جاء عنه في رواية حرب بن إسماعيل أن قتادة لا يعلم له سماع من أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنس بن مالك.