رجال السند:
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وسُفْيَانُ، هو الثوري، وابْنُ عَجْلَانَ، هو محمد بن عجلان القرشي، هم أئمة ثقات تقدموا، وعَاصِمُ بْنُ (١) عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ومَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ، تقدما آنفا، رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، -رضي الله عنه-.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٢٥٦ - (٣) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ: نَحْوَهُ أَوْ: «أَسْفِرُوا» (٢) .
رجال السند:
أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل بن دكين إمام تقدم، وسُفْيَانُ، وابْنُ عَجْلَانَ، تقدما آنفا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٢٥٧ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا» (٣) .
رجال السند:
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، هو العبدي، والأَوْزَاعِيُّ، والزُّهْرِيُّ، وأَبو سَلَمَةَ، هو ابن عبد الرحمن، هم أئمة ثقات تقدموا، وأَبو هُرَيْرَةَ، -رضي الله عنه-.
الشرح:
الحديث فيه محمد بن كثير الثقفي، صدوق كثير الخطأ، ويؤيده ما بعده. والمراد من أدرك من قت الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة، والمراد بالركعة أن يدرك الروع وسجود