858 - (خ) ابن عباس - رضي الله عنهما: في قوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ [1] } [ن: 13] قال رجلٌ من قريش: كانت له زَنَمَةٌ مثل زَنَمَة الشاة. أخرجه البخاري [2] .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ] (عتل) العتل: الفظ الغليظ، وقيل: الجافي الشديد الخصومة.
(زنيم) الزنمة: الهناة المعلقة عند حلق المعزى، وهما زنمتان، والمراد بالزنيم: الدعي في النسب الملحق في القوم وليس منهم، تشبيهًا له بالزنمة.
(1) قال الحافظ في"الفتح"8 / 467:"العتل"قال الفراء: الشديد الخصومة. وقيل الجافي عن الموعظة. وقال أبو عبيدة: الفظ الشديد، وقال الحسن: الفاحش الآثم. وقال الخطابي: الغليظ العنيف. وقال الداودي: السمين العظيم العنق والبطن. وقال الهروي: الجموع المنوع. و"الزنيم"الملصق في القوم ليس منهم. قال حسان:
وأنت زنيم نيط في آل هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
قال الحافظ في"الفتح"8 / 508: اختلف في الذي نزلت فيه، فقيل: هو الوليد بن المغيرة، ذكره يحيى بن سلام في تفسيره، وقيل: الأسود بن عبد يغوث، ذكره سنيد بن داود في تفسيره، وقيل: الأخنس بن شريق، ذكره السهيلي عن القعنبي، وزعم قوم: أنه أبو الأسود، وليس به، وأبعد من قال: إنه عبد الرحمن بن الأسود، فإنه يصغر عن ذلك، وقد أسلم، وذكر في الصحابة.
(2) 8 / 507 في تفسير سورة ن والقلم، باب {عتل بعد ذلك زنيم} ، وقال الحافظ: زاد أبو نعيم في مستخرجه"في آخره يعرف بها"، وفي رواية سعيد بن جبير عند الحاكم 2 / 499: يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها، وللطبري من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: نعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم فعرف، وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] أخرجه البخاري (4917) قال حدثنا محمود قال: حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي حصين عن مجاهد، فذكره.