الفصل الثاني: في أحكام الصدقة، وفيه ستة فروع
الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب
4665 - (خ د س) أبو هريرة - رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظَهْرِ غِنى، وابْدَأْ بمن تَعول» .
وفي رواية: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- قال: «اليدُ العليا خير من اليد السُّفْلى، - [461] - وابدأْ بمن تَعُولُ، وخيرُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظهرِ غِنى، ومن يستَعِفّ يُعِفُّه الله، ومن يستغنِ يُغنِهِ اللهُ» . أخرجه البخاري.
وعند أبي داود: «خَيْرُ الصدقةِ ما ترك غِنى، أو تُصدِّقَ عن ظهر غِنَى، وابدأْ بمن تَعُولُ» .
وعند النسائي: «خَيْرُ الصدقةِ ما كان عن ظهر غِنى، واليدُ العليا خير من اليد السُّفْلى، وابدأُْ بمن تَعُولُ» [1] .
وفي أخرى قال: «أفضلُ الصدقةِ: ما ترك غنى، واليدُ العليا خير من اليد السُّفْلى، وابدأْ بمن تَعُولُ، تقول المرأة: إِمَّا أن تُطعمَني، وإما أن تُطَلِّقَني، ويقول العبدُ: أطعْمني واستعملني، ويقول الابنُ: أطعمني، إِلى من تَدَعُني؟ فقالوا: يا أبا هريرةَ: سمعتَ هذا من رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: لا، هذا من كيس أبي هريرة» [2] .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ظَهْر غِنى) يقال: أعطى فلان عن ظهر غنى، أي: أعطى عطاء من له ثروة ومال، فكأنه أسند ظهره إلى غِناه وماله. - [462] -
(اليد العليا) : يد المتصدق، وهي العليا في الحقيقة صورة ومعنى، قال الخطابي: أرى أن المتعففة في الحديث أولى من المنفقة، لأن الحديث مسوق لذكر العفة عن السؤال، فكان ذكر التعفف أولى من ذكر النفقة، والله أعلم.
(ابدأ بمن تعول) يعني: ابتدئ في الإنفاق والإعطاء بمن يلزمك نفقته من عيالك. فإن فضل شيء فليكن للأجانب.
(1) رواه البخاري 3 / 234 في الزكاة، باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى، وفي النفقات، باب وجوب النفقة على الأهل والعيال، وأبو داود رقم (1676) في الزكاة، باب الرجل يخرج من ماله، والنسائي 5 / 62 في الزكاة، باب الصدقة على ظهر غنى.
(2) هذه الرواية لم نجدها عند النسائي، وهي عند أحمد في"المسند"2 / 252 و 299.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] صحيح: أخرجه الدارمي (1658) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح. قال: حدثني الليث. والبخاري (2/139) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا وهيب.
كلاهما - الليث، ووهيب - عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
أخرجه النسائي (5/62) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا بكر، عن ابن عجلان، عن أبيه، فذكره.