أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 445 من 13129

238 - (م) أبو هريرة - رضي الله عنه - يَبْلُغُ به (1) ، ألا رجلٌ يَمنَح (2) أهل بيت ناقةً تَغْدُو بِعَشَاءٍ (3) ، وتَرُوح بعشاءٍ؟ إنَّ أجرها لعظيم. أخرجه مسلم (4) .

(1) قال النووي:"يبلغ به"معناه: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، فكأنه قال: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فلا فرق بين هاتين الصيغتين باتفاق العلماء".

(2) قال النووي: بفتح النون، أي: يعطيهم ناقة، يأكلون لبنها مدة، ثم يردونها إليه، وقد تكون المنيحة عطية للرقبة بمنافعها مؤبدة، مثل الهبة.

(3) قال النووي في شرح مسلم 1/328: وفي نسخة"تغدو بعس وتروح بعس"وهو - بضم العين وتشديد السين المهملة - القدح الكبير، هكذا ضبطناه، وروي"بعشاء"بشين معجمة ممدودًا، قال القاضي: وهذه رواية أكثر رواة مسلم، قال: والذي سمعناه من متقني شيوخنا"بعس"وهو القدح الضخم. قال: وهذا هو الصواب المعروف، قال: وروي من رواية الحميدي بعساء بالسين المهملة، وفسره الحميدي بالعس الكبير وهو من أهل اللسان، قال: وضبطناه عن أبي مروان بن سراج: بكسر العين وفتحها معًا، ولم يقيده الجياني وأبو الحسن بن أبي مروان عنه إلا بالكسر وحده، هذا كلام القاضي، ووقع في كثير من نسخ بلادنا أو أكثرها من صحيح مسلم"بعساء"بسين مهملة ممدودة، والعين مفتوحة.

(4) رقم (1019) في الزكاة، باب فضل المنيحة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] صحيح: أخرجه الحميدي (1061) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (2/242) قال: حدثنا سفيان. والبخاري (3/216) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا مالك. (ح) وحدثنا عبد الله بن يوسف، وإسماعيل، عن مالك، وفي (7/141) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، ومسلم (3/88) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.

ثلاثتهم - سفيان بن عيينة، ومالك، وشعيب- عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فذكره.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت