8247 - (ت س) حذيفة - رضي الله عنه - قال: «أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بعضَلَةِ ساقي - أو ساقهِ - فقال: هذا موْضِعُ الإزار، فإن أبيْتَ فأسفلُ، فإن أَبيت، فلا حقَّ للإزار في الكعبين» أخرجه الترمذي.
وفي رواية النسائي، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «الإزار إلى أنصَافِ السَّاقين: العَضَلَةِ [1] ، فإن أبَيْتَ فأسفلَ، فإن أبيْتَ فمن وراءِ السَّاق، لا حقَّ للكعبين في الإزار» [2] .
(1) في نسخ النسائي المطبوعة: إلى أنصاف الساقين والعضلة.
(2) رواه الترمذي رقم (1784) في اللباس، باب رقم (41) ، والنسائي 8 / 206 و 207 في الزينة، باب موضع الإزار، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] أخرجه الحميدي (445) ، وأحمد (5/382) قالا: حدثنا سفيان. وفي (5/396) قال أحمد: حدثنا عفان. قال: حدثنا شعبة. وفي (5/398) قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة. وفي (5/400) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وابن ماجة (3572) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة.
والترمذي (1783) وفي الشمائل (122) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. والنسائي (8/206) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قدامة، عن جرير، عن الأعمش. وفي الكبرى تحفة الأشراف (3383) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، وعن محمد بن آدم، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة، وعن أحمد بن سليمان، عن محمد بن عبيد، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، كلاهما عن فطر بن خليفة.
سبعتهم - ابن عيينة، وشعبة، والثوري، وأبو الأحوص، والأعمش، وزكريا، وفطر - عن أبي إسحاق الهمداني، عن مسلم بن نذير، فذكره.
وعن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعضلة ساقي ... » .
أخرجه النسائي في الكبرى ورقة (129) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا شعيب - وهو ابن صفوان - عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، فذكره.