[النور: 61] مع أن انتفاء الحرج عن أكل الإنسان من بيته معلوم لا شك فيه ولا شبهة؟

قلنا: المراد بقوله تعالى: (مِنْ بُيُوتِكُمْ) [النور: 61] أي من بيوت أولادكم، لأن ولد الرجل بعضه وحكمه حكم نفسه، فلهذا عبر عنه به، وفي الحديث: «إنّ أطيب ما يأكل الرّجل من كسبه، وإنّ ولده من كسبه» . ويؤيد ذلك أنه ذكر بيوت جميع الأقارب ولم يذكر بيوت الأولاد. وقيل: المراد بقوله تعالى: (أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ) [النور: 61] ، أي من مال أولادكم وأزواجكم الذين هم في بيوتكم ومن جملة عيالكم. وقيل: المراد بقوله تعالى: (مِنْ بُيُوتِكُمْ) [النور: 61] البيوت التي يسكنونها وهم فيها عيال لغيرهم، كبيت ولد الرجل وزوجته وخادمه ونحو ذلك.

[750]فإن قيل: معنى السلام هو السلامة والأمن، فإذا قال الرجل لغيره السلام عليك؛ كان معناه سلمت مني وأمنت، فما معنى قوله تعالى:(فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ؟)[النور: 61].

قلنا: المراد به فإذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلكم وعيالكم. وقيل: معناه إذا دخلتم المساجد أو بيوتا ليس فيها أحد فقولوا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، يعني من ربنا.

[751] فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) [النور:

63]وإنما يقال خالف أمره؟

قلنا: «عن» زائدة؛ كذا قاله الأخفش.

الثاني: أن فيه إضمارا تقديره: فليحذر الذين يخالفون الله تعالى ويعرضون عن أمره، أو ضمّن المخالفة معنى الإعراض فعدي تعديته.