وهذه هي المقامات في رأيه:

التوبة الزهد الصبر الفقر التواضع الخوف التقوى الإخلاص الشكر التوكل الرضا اليقين الذكر الأنس القرب الاتصال المحبة [1] .

وهكذا نجد اختلافا في العدد وفي الترتيب بل وفي الأسماء.

ولا غرابة في هذا الاختلاف فالطريق الى الله بعدد أنفس الخلائق، ورغم ذلك فالاختلاف ليس كبيرا.

أما إذا نظرنا إلى تقسيم العطار للطريق في منطق الطير فسنجد أن الاختلاف بينه وبينهما عظيم فهو يقسم الطريق إلى سبعة أودية فقط وهي:

وادي الطلب وادي العشق وادي المعرفة وادي الاستغناء وادي التوحيد وادي الحيرة وادي الفقر والفناء.

وهذا هو وصف العطار للطريق بمراحله السبع بإيجاز [2] :

أولا: وادي الطلب:

واد مليء بالتعب، ولا بد فيه من الجد والجهد عدة سنوات، كما يجب التخلي فيه عن المال والملك وعن الكل، كما يجب التطهر من كل العلائق، وعلى السالك ألا يأبه في هذا الوادي بمخاوف الطريق، على أن يتساوى لديه الكفر والإيمان، كما يجب ألا يكف لحظة عن الطلب، فإن تواني لحظة عن الطلب فهو مرتد، وعليه أن يقدم روحه نثارا في هذا

(1) نفس المرجع السابق: راجع من ص: 92: 111.

(2) راجع كتاب منطق الطير من المقالة الثامنة والثلاثين الى نهاية المنظومة.