ولم أحصل على ذلك بالفضة أو الذهب، وإنما تتأتى هذه المكانة من نظرة واحدة.

والدليل على أن الولاية منحة إلهية لا تستند على المجاهدة والعبادة قصة ذلك المجرم الذي قتل، ثم رآه صوفي في نومه ينعم بالجنة فسأله سر ذلك، فأخبره أنه حظى بهذه المكانة رغم إجرامه بنظرة وقعت عليه وهو مقتول من حبيب العجمي. (مقالة 17، حكاية 2)

ومن صفات الشيخ في رأي العطار أيضا أن يكون قد وصل إلى إدراك الحقيقة كما يكون قد خبر الطريق وطاف بكل وديانه، فقد قال على لسان الهدهد (668، 680، 681)

وجئت وقد أمدتني الحضرة بالمعرفة، وصرت صاحب أسرار بالفطرة.

ولقد قضيت السنين في البحر والبر، وكم أصابني الاضطراب من قطع الطريق.

ولقد جبت الوادي والجبل والبيداء، كما طفت العالم في عهد الطوفان.

هذه بعض آراء العطار عن الشيخ والمريد في «منطق الطير» وسيجد القارىء بعض الآراء الجزئية الأخرى أثناء قراءته للترجمة.

التصوف هو الصلة التي تحدد العلاقة بين الله والإنسان حتى تصل به إلى حد الفناء في الله والبقاء بعد الفناء، ولذا يحسن بنا أن نوضح الصلة التي تربط الله بالإنسان كما يراها شاعرنا العطار في منطق الطير.

ولكن قبل أن نتعرض لهذه الصلة يجب أن نعرف كيف خلق

الإنسان كما ذكر العطار في مقدمة منطق الطير، فهو يقول: