ثلاثة ذكر العطار فيها سنجر ولا تدل كما قال عزام على أنه يتحدث عن سنجر حديث الأحياء ولذا فاعتراض الأستاذ عزام مردود، خاصة وأنه لم يذكر لنا هذه الأبيات التي يشير إليها حتى يؤكد بها كلامه هذا [1] .

لنترك هؤلاء الكتاب السابقين، ونناقش آراء الباحثين في العصر الحديث لعلنا نظفر منهم بما يضع الأمور في نصابها. ولكننا نجد أن التضارب يسيطر على كتاباتهم أيضا. وهذه طائفة من أقوال الباحثين في العصر الحديث.

نلاحظ أن جارسان دي تاسي في مقدمة ترجمته لمنطق الطير [2] قد اكتفى بنقل تاريخ ولادة العطار عن دولتشاه وهو عام 513هـ دون أن يرجحه أو يفنده.

أما بيزي فقد تابع جارسان ودولتشاه كذلك وحدد تاريخ ولادته بعام 513هـ وأضاف قائلا: وقد عاش عمرا طويلا زاد على مائة عام وعشرة [3]

والأستاذ محمد بن عبد الوهاب القزويني يقول في مقدمة تذكرة الأولياء، نشر إيران عام 1321هـ، وذلك بعد ذكره ذلك التضارب الذي وقع فيه المؤرخون قديما وحديثا حول تحديد سنة ولادته ومدة عمره [4] :

«ولذا اختلف الناس في طول عمره، فالقاضي نور الله، ومحمد

(1) إلهي نامه للعطار: نشر روحاني. إيران، تهران 1329هـ ص 125124، 186 188، 197، 198

(4) القزويني: مقدمة تذكرة الأولياء للعطار ج: 1ص:

و