وهنا نلاحظ أن جارسان قد دمج الوادي الأول مع المقالة الثامنة والثلاثين ولكن نسختي أصفهان تفردان للوادي الأول عنوانا مستقلا تابعا للمقالة الثامنة والثلاثين، والوادي الأول هو «وادي الطلب» .

من المقالة التاسعة والثلاثين إلى المقالة الرابعة والأربعين: بيان الأودية الستة الباقية وهي: أودية العشق، المعرفة، الاستغناء، التوحيد الحيرة، ثم الفقر والفناء.

المقالة الخامسة والأربعون وهي الأخيرة: في طريق الطير صوب السيمرغ، ثم يتبعها العطار بتصوير ذهاب الطير صوب السيمرغ ومثولها في حضرته

وأخيرا خاتمة الكتاب [1] .

وفي بعض النسخ يوجد «ختم الكتاب» يحدد فيه العطار سنة تأليفه.

أي أن الكتاب ينقسم إلى مقدمة وموضوع وخاتمة، ولكن أثناء عرضه للمقدمة أو للموضوع أو للخاتمة كان يسرد حكايات وقصصا بلغ عددها مائة وإحدى وثمانين حكاية في نسخة باريس 1857هـ، ومائة وتسعا وسبعين حكاية في نسخة أصفهان 1319هـ.

وهذه الحكايات سيقت لتوضح أفكار القصة الرئيسية وهي حكايات تختلف طولا وقصرا حسب موضوعها، وأقصر حكاية تتكون من بيتين (ص: 132منطق الطير نسخة باريس 1857م)

(1) اكتفيت بهذا العرض السريع لبنية الكتاب دون الدخول في سرد القصة وذلك لوجود ترجمة المنظومة كاملة بعد هذه الدراسة عن العطار وكتابه منطق الطير.