إِذا تعمَّد كلامًا مفهومًا لم يُشرَع مثلُه في الصلاة، أو وَالَى بين حرفَيْن لا مفهومَ لهما، أو أتى بحرف مفهم؛ كقوله: (عِ) ، و (لِ) ، بطلت صلاتُه [1] ،
(1) وهي اثنان وعشرون حرفًا ذكرها شُرَّاح الألفية لابن مالك كابن عقيل (1/ 37) ، والصبَّان والأشمونيّ في حاشيتَيْهما على الألفيّة؛ والحروف هي:
1 - (أ) من وأي وأيًا أي وعد، والأمر (إ) ، والتثنية (أيا) .
2 - (تِ) من أتى يأتي.
3 - (ث) من وثى يثى، ووثيت يده، والوثي: الأوجاع.
4 - (ج) من وجى يجي: أي قطع.
5 - (حِ) من الوحي بمعنى الكتابة والإشارة والكلام.
6 - (خِ) من الوخي، وهو القصد من باب وعى.
7 - (دِ) من ودى يدي أي دفع الدية.
8 - (رَ) من رأى يرى الهلال، وهي مفتوحة والحروف كلَّها مكسورة.
9 - (رٍ) من ورى القيح جوفه، أي أفسده ووزنه كوعى.
10 - (سِ) من وسى زيد رأس عمرو أي حلقه بالموس.
11 - (شِ) من وش يشي وشيًا، والوشي: نقش الثوب.
12 - (صِ) من وصى زيد الشيء بالشيء وصية. أي وصله.
13 - (ع) من وعى يعي أي حفظ وجمع.
14 - (فِ) من وفى يَفِي، وهو من الوفاء.
15 - (ق) من الوقاية، وهي الصون.
16 - (ك) من وكى زيد القرية، والوكاء: الرباط. =