والمُكتري أولى من المُكْرِي، والمستعيرُ أولى من غيره، والمُعير أولى منه إِن رجع، وإِن لم يرجع فعن القفَّال جوابان.
وإِن أسكن عبدَه دارًا فهو أولى من عبده، والعبدُ أولى من غيره.
والحاصل أنَّ التقديمَ بالسلطنة، ثمَّ بالمِلك، ثمَّ بالفقه والقراءة، ثم بالسنِّ والنسب، وفي الورع ما تقدَّم.
يكره أن يَؤمَّ الرجلُ مَن يكره إِمامتَه، إِلا أن يقدِّمه السلطانُ، فلا يكره، وإِن كرهه البعض، فالاعتبارُ بالأكثر.