وقد ذكره ونسبه للعزّ ابنُ شاكر الكتبي في"فوات الوفيات" (2/ 352) ، وابنُ السُّبكيّ (8/ 247) ، وابنُ كثير (13/ 235) ، والسيوطي (1/ 315) ، والداودي (1/ 314) ، والبغدادي في"هدية العارفين" (1/ 580) ، وحاجي خليفة (ص: 1359) .
وأفاد حاجي خليفة [1] أنّ القاضي عزّ الدين محمد بن أحمد بن جماعة كتب ثلاثة شروح وثلاث نكت عليه.
وذكر كحالة في معجم المؤلفين (8/ 289) أنّ لمحمد بن أحمد بنُ عثمان بن عمر التونسي الوانوغي (ت: 819 هـ) تأليفا على قواعد ابنُ عبد السلام.
وللبُلْقيني"الفوائد الجسام على قواعد ابنُ عبد السلام"، أقوم بتحقيقه، يسّر الله نشره. وقد نقل منه بدر الدين الحسن بن علي الغزي (ت: 753 هـ) في كتابه"الدر الثمين في المناقشة بين أبي حيّان والسَّمين"أي السَّمين الحلبي، في الورقة (63/ ب) من نسخة الظاهرية (8099) .
ونُسخُ القواعد الكبرى الخطيّة كثيرة؛ تدلّ كثرتها على اعتناء أهل العلم بها، فقد ملؤوا كتبهم بالنقل منها، والتعليق عليها:
توجد في: الأزهرية نسختان، كما في فهرس الأزهرية (2/ 67) ، وعنهما مصورتان في مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة في جامعة أم القرى، كما في فهرس المركز لكتب أصول الفقه (ص: 71 و 80) .
(1) في"كشف الظنون" (ص: 1359) .