حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَينَا إِلَى حَائِطينِ فَجَلَسْنَا بَينَهُمَا، فَقَال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم: (اجْلِسُوا هَا هُنَا) . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيتٍ [1] في نَخْلٍ في بَيتِ أُمَيمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا [2] حَاضِنَةٌ [3] لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهَا النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (هَبِي نَفْسَكِ لِي) . قَالتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ [4] نَفْسَهَا لِسُوقَةٍ. قَال: فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. فَقَال: (قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ) . ثمَّ خَرَجَ عَلَينَا [5] ، فَقَال: (يَا أَبَا أُسَيدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّينِ [6] ، وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا) [7] . خرَّجه مسلم في"الأَشرِبة"من حديث سهل [8] ، وحديث البُخَارِيّ أتم. وقال البُخَارِيّ في بعض طرقه: تَزَوَّجَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُمَيمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيهَا فَكَأَنهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَينِ رَازِقِيَّينِ. وخرَّجه من حديث سهل بن سعد وأبي أسيد.

2438 - (3) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: كَانَ الطَّلاقُ عَلَى عَهْدِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَينِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ طَلاقُ الثَّلاثِ وَاحِدَةً، فَقَال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا في أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَينَاهُ عَلَيهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيهِمْ [9] .

(1) قوله:"في بيت"ليس في (أ) .

(2) الداية: الظئر المرضع.

(3) في (ج) :"وحاضنة".

(4) في (ج) :"المليكة".

(5) قوله:"علينا"ليس في (ج) .

(6) "رازقيين"الرازقية: ثياب من كتان بيض طوال.

(7) البُخَارِيّ (9/ 356 رقم 5255) ، وانظر (5257) .

(8) مسلم (3/ 1591 رقم 2007) ، البُخَارِيّ (9/ 356 رقم 5256) ، وانظر (5137) .

(9) مسلم (2/ 1099 رقم 1472) .