وَمِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ

قَال ابْنُ عُيَينَةَ: {سَبْعَ طَرَائِقَ} : سَبْعَ سَمَوَاتٍ، {قُلُوبُهُمْ وَجِلَة} : خَائِفِينَ. {هَيهَاتَ هَيهَاتَ [1] } : بَعِيدٌ بَعِيدٌ، {تَنْكِصُونَ} : ترجعون. قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَنَاكِبُونَ} : لَعَادِلُونَ، {كَالِحُونَ} : عابسُونَ. وقَال غَيرُهُ: {مِنْ سُلالةٍ} : الْوَلَدُ وَالنُّطْفَةُ السُّلالةُ، وَالْجِنةُ وَالْجُنُونُ واحِدٌ وَقَال مُجَاهِدٌ: {فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} : الْمَلائِكَةَ. وَالْغُثَاءُ: الزَّبدُ وَمَا ارْتَفَعَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا لا يُنتفَعُ بِهِ، {يَجْأَرُونَ} : يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ كَمَا تجأَرُ الْبَقَرَةُ [2] .

وَمِنْ سُورَةِ النُّورِ

{مِنْ خِلالِهِ} : مِنْ بَينِ أضْعَافِ السَّحَابِ، {سَنَا بَرْقِهِ} : وَهُوَ الضِّياءُ، {مُذْعِنِينَ} : يُقَالُ لِلْمُسْتَخْذِي [3] : مُذْعِنٌ، {أَشْتاتًا} : وَشَتى وَشَتَاتٌ وَشَتٌّ وَاحِدٌ. وَقَال سَعْدُ بْنُ عِيَاضٍ الثُّمَالِيُّ: المِشْكَاةُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ [4] : الْكُوَّةُ.

وَقَال ابْنُ عبَّاسٍ: {سُورَة أنْزَلناهَا} : بَيَّناهَا [5] . وَقَال غَيرُهُ: سُمِّيَ الْقُرْآنُ لِجَمَاعَةِ السُّوَرِ، وَسُمِّيَتِ السُّورَةُ لأَنهَا مَقْطُوعَة مِنَ الأُخْرى، فَلَمَّا قُرِنَ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ سُمِّيَ قُرْأنًا. وَقَوْلُهُ: {إِنَّ عَلَينَا جَمْعَهُ وَقرْآنَهُ} : تَألِيفَ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ، {فَإِذَا قَرَأناهُ فَاتبِعْ قُرْآنَهُ [6] } : فَإِذَا جَمَعْنَاهُ وَأَلَّفنَاهُ فَاتبِعْ قُرْآنَهُ:

(1) قوله:"هيهات"ليس في (أ) .

(2) البخاري (8/ 444 - 445) .

(3) في (ك) :"للمتحدي".

(4) في النسخ:"الحبشية"، والمثبت من"الصحيح".

(5) هذا تفسير لقوله تعالى: {وفرضناها} كما في"القسطلاني" (7/ 249) .

(6) في (أ) :"قرأناه".