وَمِنْ سورَةِ الْفُرْقَانِ

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ، {هَبَاءً مَنثورًا} : مَا تَسْفِي [1] الرِّيحُ، {مَدَّ الظِّلَّ} مَا بَينَ طُلُوع الْفَجْرِ إِلَى طُلُوع الشَّمْسِ، {دَلِيلًا} : طُلُوعُ الشَّمْسِ، {خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذكرَ} : مَنْ فَاتَهُ مِنَ اللَّيلِ عَمَلٌ أَدْرَكَهُ بالنِّهَارِ، أَوْ فَاتَهُ بِالنهَارِ أَدْرَكَهُ بِاللَّيلِ. قَال الْحَسَنُ: {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاحنَا وذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعيُنٍ} : فِي طَاعَةِ اللهِ وَمَا مِنْ شَيءٍ أَقَرَّ لِعَينِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَن يَرَى حَبِيبَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ.

{فَهِيَ تُمْلَى عَلَيهِ} : تُقْرَأُ عَلَيهِ مِنْ أَمْلَيتُ، وَأَمْلَلْتُ. الرَّسُّ الْمَعْدِنُ: جَمْعُهُ رِسَاسٌ، {غَرَامًا} : هَلاكًا. {مَا يَعْبَأُ} : يُقَالُ: مَا عَبَأْتُ بِهِ شَيئًا لا يُعْتَدُّ بِهِ، وَقَال مُجَاهِدٌ: {عَتَوْا} : طَغَوْا. وَقَال ابْنُ عُيَينْةَ: عَتَتْ [2] : طَغَتْ عَلَى الْخُزَّانِ [3] .

وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {ثُبورًا} : وَيْلًا. وَقَال غَيرُهُ: السَّعِيرُ: مُذَكرٌ، وَالتَّسَعُّرُ وَالاضْطِرَامُ: التوَقُّدُ الشَّدِيدُ. {سَاكِنًا} : دَائِمًا [4] . الأثَامُ: الْعُقُوبَةُ [5] . {لِزَامًا} : هَلَكَةً [6] .

(1) في (أ) :"تسقي".

(2) في (أ) :"عنت".

(3) "الخزان": هذا في تفسير قوله تعالى من سورة الحاقة: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} ، والخزان: جمع خازن، والمراد خُزَّان الريح الذين لا يرسلون شيئًا من الريح إلا بمقدار معلوم.

(4) في (أ) :"دائم".

(5) البخاري (8/ 490) .

(6) البخاري (8/ 496) .