وَمِنْ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ

{تَعْبَثُونَ} : تَبْنُونَ [1] ، {هَضِيمٌ} : يَتَفَتتُ إِذَا مُسَّ، {مُسَحَّرِينَ} : مَسْحُورِينَ، لَيكَةُ: الأَيكَةُ: وَهِيَ الغَيضَةُ [2] . {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} : الْمُصَلِّينَ. وَالأَيكَةُ: جَمْعُ أَيكَةٍ، وَهِيَ جَمِيعُ شَجَر. جِبِلَّةُ الأَوَّلِينَ: خَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا، يَعْنِي الْخَلْقَ [3] .

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} : كَأَنكُمْ، فَرِحِينَ: مَرِحِينَ، {فَارِهِينَ} بِمَعْنَاهُ، ويقَالُ: فَارِهِينَ: [حَاذِقِينَ] [4] ، {تَعْثَوْا} : أَشَدُّ الْفَسَادِ، عَاثَ يَعِيثُ عَيثًا. {مَوْزُونٍ} : مَعْلُومٍ، {كَالطوْدِ} : الْجَبَلِ. وَقَال غَيرُهُ: {لَشِرْذِمَةٌ} : طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ، الرِّيعُ: [الأَيفَاعُ] [5] مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ: رِيَعَة، وَأَرْيَاعٌ وَاحِدُهُ رِيعَةٌ [6] ، {مَصَانعَ} : كُلُّ بنَاء فَهُوَ مَصْنَعَة.

{فَكُبْكِبُوا} : فَكُبُّوا، {مُكِبًّا [7] } : أكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ: كبَّهُ اللهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا. وقع هذا في كتاب"الزكاة" [8] . {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ} : أَلِنْ جَنَاحَكَ [9] .

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ} : فِي كُلِّ خَوْضٍ يَلْعبونَ.

وقَعَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ"الأَدَبِ" [10] .

(1) في (ك) :"يبنون".

(2) في (ك) :"الغيطة". والأيكة: الشجر الملتف، وأصحاب الأيكة: هم أهل مدين فيما ذكر. والأيكة والليكة بمعنى واحد.

(3) البخاري (8/ 496 - 497) .

(4) في النسخ:"حارفين"، والمثبت من"صحبح البخاري".

(5) في النسخ:"الارتفاع"، والمثبت من"صحيح البخاري". وهو بمعناه.

(6) في (أ) :"ربعة".

(7) في (ك) :"بكبا".

(8) البخاري (3/ 341) .

(9) البخاري (8/ 501) .

(10) البخاري (10/ 537) .