قَالتْ: لا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَطِيعُ؟ [1] .

1137 - (10) وعَن الْقَاسِمِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ) . قَال: وَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتِ الْعَمَلَ لَزِمَتْهُ [2] . لم يذكر البُخَارِي فعل عائشة.

[بَابُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، وَمَا يَفْعَل إِذَا نَعَسَ فِي الصَّلاةِ][3]

1138 - (1) مسلم. عَنْ أَنَسٍ قَال: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَينَ سَارِيَتَينِ، فَقَال: (مَا هَذَا؟ ) ، قَالُوا: لِزَينَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، فَقَال: (حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ قَعَدَ) [4] . وفِي رِوَايَةِ:"فَلْيَقعُد".

1139 - (2) وعَن عَائِشَةَ زَوْج النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّ الْحَوْلاءَ بِنْتَ تُوَيتِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مَرَّتْ بِهَا وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْتُ: هَذِهِ الْحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيتٍ، زَعَمُوا أَنَّهَا لا تَنَامُ اللَّيلَ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (لا تَنَامُ اللَّيلَ خُذوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطيقُونَ، فَوَاللهِ لا يَسْأَمُ اللهُ حَتَّى تَسْأَمُوا) [5] [6] .

(1) مسلم (1/ 541 رقم 783) ، البخاري (4/ 235 رقم 1987) ، وانظر رقم (6466) .

(2) انظر الحديث رقم (9) في هذا الباب.

(3) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(4) مسلم (1/ 541 - 542 رقم 784) ، البخاري (3/ 36 رقم 1150) .

(5) "لا يسأم حتى تسأموا"، وفي الرواية الأخرى:"لا يمل الله حتى تملوا"، هذا من نصوص الصفات، وهذا على وجه يليق بالباري، لا نقص فيه، كنصوص الاستهزاء والخداع"فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (1/ 209) .

(6) مسلم (1/ 542 رقم 785) ، البخاري (1/ 101 رقم 43) ، وانظر رقم (1151) .