وَمِنْ سُورَةِ{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ}وَالْمُزَّمِّلِ وَالْمُدَّثِّرِ وَالقِيَامَةِ وَ{هَلْ أَتَى}وَالمُرْسَلاتِ وَ{عَمَّ يَتَسَاءَلُون}وَالنَّازِعَاتِ

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لِبَدًا} أَعْوَانًا [1] . وَقَال مُجَاهِدٌ: {وَتَبَتَّلْ} : أَخْلِصْ [2] . نَشَأَ: قَامَ بالْحَبَشِيَّةِ، {وطَاءً} : مُوَاطَأَةً لِلْقُرْآنِ أَشَدُّ مُوَافَقَةً لِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَقَلْبهِ، {لِيُوَاطِئُوا} : لِيُوَافِقُوا [3] .

وَقَال الْحَسَنُ: {أَنْكَالًا} : قُيُودًا. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {كَثِيبًا مَهِيلًا} : الرَّمْلُ السَّائِلُ، {وَبِيلًا} : شَدِيدًا. {مُنْفَطِرٌ بِهِ} : مُثْقَلَةٌ بِهِ (2) .

وَقَال ابْنُ عَبَّاس: {النَّاقُورِ} : الصُّورِ، وقع هذا في كتاب"الرقاق" [4] . قَسْوَرَةٌ: رِكْزُ النَّاسِ وَأصْوَاتُهُمْ، وَكُلُّ شَدِيدٍ قَسْوَرَةٌ وَقَسْوَرٌ [5] ، {مُسْتَنْفِرَةٌ [6] } : نَافِرَةٌ مَذْعُورَةٌ. وَقَال أَبُو هُرَيرَةَ: الْقَسْوَرَةُ: قَسْوَرٌ: الأَسَدُ، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {عَسِيرٌ} : شَدِيدٌ، الرِّكْزُ: الصَّوْتُ [7] . الرِّجْسُ وَالرِّجْزُ: الْعَذَابُ.

{لا أُقْسِمُ} : أَي أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ لأُقْسِمُ، {سُدًى} : هَمَلًا، {يَفْجُرَ أَمَامَهُ} : سَوْفَ أَتُوبُ سَوْفَ أَعْمَلُ، {لا وَزَرَ} : لا حِصْنَ [8] . {قَرَأْنَاهُ} : بَيَّناهُ، {فَاتَّبِعْ} : يَعْنِي اعْمَلْ بِهِ [9] .

وَهَلْ تَكُونُ جَحْدًا، وَهَلْ تَكُونُ خَبَرًا، وَهَذَا مِنَ الْخَبَرِ، ويقْرَأْ: {سَلاسِلًا وَأَغْلالًا} : وَلَمْ يُجْرِ [10] بَعْضُهُمْ، {مُسْتَطِيرًا} : مُمْتَدًّا الْبَلاءُ.

(1) البُخَارِيّ (8/ 669) .

(2) البخاري (8/ 675) .

(3) البُخَارِيّ (3/ 21 - 22) .

(4) البُخَارِيّ (11/ 367) .

(5) في (أ) :"قسور".

(6) في (أ) :"مستفرة".

(7) البُخَارِيّ (8/ 676) .

(8) البُخَارِيّ (8/ 679) .

(9) البُخَارِيّ (8/ 682) .

(10) "لم يُجْرِ": أي لم يصرف، ومراده أنَّه قرأ بعض القراء: {سلاسلَا وأغلالَا} غير منوّنين.