أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ [1] [2] . لم يخرج مسلم هذا الحديث، ولا الثلاثة التي [3] قبله.

بَابٌ [4] فِي اسْتَلامِ الرُّكْنَينِ اليَمَانِيَينِ وَتَقبِيلِ الْحَجَرِ وَاسْتَلامِهِ بِالْمَحْجَنِ والطوَافِ رَاكِبًا

2001 - (1) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنهُ قَال: لَمْ أَرَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ [5] مِنَ الْبَيتِ إلا الرُّكْنَينِ الْيَمَانِيَينِ [6] .

2002 - (2) وعَنْهُ؛ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيتِ إِلا الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالذِي يليهِ مِنْ نَحْو دُورِ الْجُمَحِيِّينَ [7] .

2003 - (3) وعَنْهُ؛ أَن رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لا يَسْتَلِمُ إلا الْحَجَرَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ [8] .

2004 - (4) وعَنْهُ [9] ؛ مَا تَرَكْتُ اسْتِلامَ هَذَينِ الرُّكْنَينِ: الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُنْذ رَأَيتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلا رَخَاءٍ [10] . زاد البخاري: عَنْ عُبَيدِ اللهِ بن عُمَر قُلتُ لِنَافِع: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَينَ الركْنَينِ؟ قَال: إِنمَا كَانَ يَمْشِي [11] لِيَكُونَ أَيسَرَ لاسْتِلامِهِ.

(1) قال الحافظ:"والمعنى أنهم كانوا إذا حالف بعضهم بعضًا ألقى الحليف في الحجر نعلًا أو سوطًا، أو قوسًا أو عصا؛ علامة لقصد حلفهم. فسموه الحطم لذلك؛ لكونه يحطم أمتعتهم."

(2) البخاري (7/ 156 رقم 3848) .

(3) في (ج) :"الذي".

(4) قوله:"باب"ليس في (أ) .

(5) "يمسح": يستلم.

(6) مسلم (2/ 124 رقم 1267) ، البخاري (1/ 267 - 268 رقم 166) ، وانظر (1514، 1552، 1609, 2865, 5851) .

(7) انظر الحديث الذي قبله.

(8) انظر الحديث رقم (1) في هذا الباب.

(9) في (ج) :"وعنه قال".

(10) مسلم (2/ 924 رقم 1268) ، البخاري (3/ 471 رقم 1606) ، وانظر (1611) .

(11) في (أ) :"ليمشي".