السَّبِيلَ، {يُوزَعُونَ} : يُكَفُّونَ، {مِنْ أَكْمَامِهَا} : قِشْرُ [1] الْكُفُرَّى الْكُمُّ، ويقَالُ غَيرُهُ، ويقَالُ لِلْعِنَبِ أَيضًا إذَا خَرَجَ: كَافُورٌ وَكُفُرَّى، وَالْهُدَى الَّذِي هُوَ الإرْشَادُ بِمَعْنَى: أَسْعَدْنَاهُ {أُولَئكَ الذِينَ هَدَى اللهُ} الآية.

{مِنْ مَحِيصٍ} : حَاصَ عَنْهُ أَي حَادَ عَنْهُ، {مِرْيَةٍ} : وَمُريةٌ وَاحِدٌ أَيِ امْتِرَاءٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ، {اعْمَلُوا مَا شِئتمْ} : يَعْنِي الوَعِيدَ، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} : الصَّبْرُ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَالْعَفْوُ عِنْدَ الإِسَاءَةِ، فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمَهُمُ اللهُ وَخَضَعَ لَهُمْ عَدُوُّهُمْ، {كَأَنهُ وَلِيّ حَمِيمٌ} : الْقَرِيبُ.

{أَقْوَاتَهَا} : أَرْزَاقَهَا، {فِي كُلّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} : مِمَّا أَمَرَ بِهِ، {وَقيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ} : [قَرَناهُمْ بِهِمْ] [2] ، {تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ الْمَلائِكَةُ} : عِنْدَ الْمَوْتِ، {لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي} : أي بِعَمَلِي أَنَا مَحْقُوقٌ بِهَذَا [3] .

وَمِنْ سورَةِ{حم عسق}وَحم الزُّخْرُفِ

ويُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {عَقِيمًا} : الَّتِي لا تَلِدُ، {رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} : الْقُرْآنُ، وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} : نَسْلٌ بَعْدَ نَسْلٍ، {لا حُجَّةَ بَينَنَا} : لا خُصُومَةَ بَينَنَا وَبَينَكُمْ، {مِنْ طَرْفٍ خَفِي} : ذَلِيلٍ، {فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} : يَتَحَرَّكْنَ فَلا يَجْرِينَ فِي الْبَحْرِ [4] .

{يُوبِقْهُنَّ} : يُهْلِكْهُنَّ. ذكر هذا في كِتَابِ"الأدب" [5] .

(1) في (أ) :"فشر".

(2) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من"صحيح البخاري".

(3) البخاري (8/ 555 - 556) .

(4) البخاري (8/ 563) .

(5) البخاري (10/ 443) .