بِيَدَيهِ [1] ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأسْه بِيَدَيهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَال: هَكَذَا رَأيتُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُ [2] . وفي طَرِيقِ أُخرى: فَأَمَرَّ أبو أيوبَ بِيَدَيهِ عَلَى رَأسِهِ جَمِيعًا عَلَى جَمِيع رَأسِهِ. وفيها: فَقَال الْمِسْوَرُ لابْنِ عبَاسٍ: لا أُمَارِيكَ أَبَدًا.

بَابُ سُنةِ الْمُحْرِمِ إِذَا مَاتَ

1880 - (1) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُحْرِمًا فَوْقَصَتْهُ [3] نَاقتُهُ فَمَاتَ، فَقَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفنوهُ فِي ثَوْبَيهِ، وَلا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ، فَإِنهُ يبعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلبِّدًا) [4] [5] . وفِي لفظٍ آخر: بَينَمَا رَجُلٌ وَاقفٌ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ. قَال أيُّوبُ: فَأَوْقَصَتْهُ، أَوْ قَال: فَأَقْعَصَتْهُ، وقَال عَمْرو [6] : فَوَقصَتْهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال: (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنوهُ فِي ثَوْبَينِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ [7] ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ، فَإِنَّ الله يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلبِّيًا) . وفِي آخر [8] :"وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيهِ"بَدَل:"كَفنوهُ". وفِي آخر:

(1) قوله:"بيديه"ليس في (أ) .

(2) مسلم (2/ 864 رقم 1205) ، البخاري (4/ 55 رقم 1804) .

(3) "فوقصته"الوقص: كسر العنق. وقوله:"فأقعصته"أي: قتلته في الحال.

(4) "ملبدًا"أي: ملبدًا شعر رأسه وقد سبق بيانه.

(5) مسلم (2/ 865 رقم 1206) ، البخاري (3/ 135 - 136 رقم 1265) ، وانظر (1266، 1267, 1268, 1839, 1850, 1851) .

(6) في (ج) :"عمر".

(7) "لا تحنطوه"أي: لا تمسوه حنوطًا، والحنوط بفنح الحاء، ويقال له: الحناط بكسر الحاء؛ وهو أخلاط من طيب تجمع للميت خاصة لا تستعمل في غيره.

(8) قوله:"وفي آخر"ليس في (أ) .