وَمِنْ سُورَةِ الأعْرَافِ

{قَاسَمَهُمَا} : حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ. وَفَال مجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا} : تَحَالفُوا. قَال ابْنُ عباس: وَرِيَاشًا: الْمَالُ، {إِنهُ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ} : فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيرِهِ، {نَتَقْنَا الْجَبَلَ} : رَفَعْنَا، انْبَجَسَتْ: انفجرتْ، {مَا مَنَعَكَ أَنْ لا تَسْجُدَ} : يَقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ، {يَخْصِفَانِ} : أَخَذَا [1] الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنةِ، يُؤَلِّفَان الْوَرَق يَخْصِفَانِ الْوَرَق بعضهُ إِلَى بَعْضٍ، {ادَّارَكُوا} : اجْتَمَعُوا، {الْفتاحُ} : الْقَاضِي، {افْتَحْ} : اقْضِ، {طَائِرُهُمْ} : حَظُّهُمْ، {وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} : هوَ هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، وَالْحِينُ عِندَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لا يُحْصَى عَدَدُهُ، الرِّيَاشُ الرِّيشُ وَاحِدٌ وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، {قَبِيلُهُ} : جِيلُهُ الَّذِي هُوَ منهم، وَمَشَاقُّ [2] الإنْسَانِ وَالدَّابَّة كُلهَا يُسَمَّى سُمُومًا وَاحِدُهَا سَم، وَهِيَ: عَينَاهُ، وَمَنْخِرَاهُ، وَفَمُهُ، وَأُذُنَاهُ، وَدُبُرُهُ، وَإِحْلِيلُهُ. {غَوَاشٍ} : مَا غُشُّوا بِهِ {نَكِدًا} : قَلِيلًا، طُوفَان مِنَ السَّيلِ، ويقَالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: الطوفَانُ، الْقُمَّلُ: الْحُمْنَانُ يُشْبِهُ صِغَارَ الْحَلَمِ [3] ، عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ: بِنَاء [4] . قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَعْرُوشَاتٍ} : مَا يُعْرَشُ مِنَ الْكُرُومِ وَغَيرِ ذَلِكَ، يُقَالُ عُرُوشُهَا: أَبْنِيَتُهَا. ذكَرَ هَذَا فِي كِتَابِ"الأَطْعِمَةِ" [5] . {سُقِطَ} : كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سقِطَ فِي يَدِه، الأَسْبَاطُ: قبَائلُ بَنِي إسْرَائِيلَ، {يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} : يَتَعَدَّوْنَ لَهُ، [تَعْدُ] [6] : تجَاوزُ،

(1) في النسخ:"أخذ"، والمثبت من"الصحيح".

(2) في (ك) :"وميشاق".

(3) الحمنان، الحلم: هو الدودة التي تلصق بجلد الشاة والبعير وتسمى القراد، فأول ما يكون وهو جدًّا يقال له: قمقاته، ثم يصير حمنانة، ثم قرادًا، ثم حلمة.

(4) البخاري (8/ 297) .

(5) البخاري (8/ 566 رقم 5443) .

(6) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من"الصحيح".