حديث أبي الدَّرداء، إنما أخرج لفظ حديث أَبي هريرة.

837 - (25) مسلم. عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مُعَقِّبَاتٌ [1] لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍ: ثَلاث وَثَلاثُونَ [2] تَسْبِيحَةً، وَثَلاث وَثَلاُثونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَع وَثَلاثُونَ تَكْبِيرَةً) [3] . لم يخرج البُخَارِيّ هذا الحديث: حديث كعب بن عجرة.

838 - (26) مسلم. عَنْ أَبي هُرَيرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنْ سَبَّحَ الله دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَحَمِدَ الله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَكَبَّرَ الله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ [4] وَتِسْعُونَ، وَقَال تَمَامَ الْمِائَةِ: لا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَت مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ) [5] . لم يخرج البُخَارِيّ هذا الحديث، إلَّا ما تقدم له [6] منه في الحديث الذي قبل حديث كعب.

بَابُ مَا يُقَالُ بَينَ التكبِير والقِرَاءَةِ وفَضْلِ الذِّكْرِ عِنْدَ دخُولِ الصَّلاةِ

839 - (1) مسلم. عَنْ أبِي هُرَيرَةَ قَال: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَبَّرَ في الصَّلاةَ سَكَتَ هُنيَّةً [7] قَبْلَ أَنْ يَقْرَأ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أرَأيتَ سُكُوتَكَ بَينَ التكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَال: (أقُولُ: اللهُمَّ بَاعِدْ بَينِي

(1) "معقبات"أي: تسبيحات، سمِّيت بذلك لأنها تفعل مرة بعد أخرى.

(2) في أصل (ج) :"ثلاثًا وثلاثين"ثم أشير بعلامة إلحاق في الحاشية فقال:"ثلاثة وثلاثون".

(3) مسلم (1/ 418 رقم 596) .

(4) في (ج) :"تسع".

(5) مسلم (1/ 418 رقم 597) .

(6) قوله:"له"ليس في (ج) .

(7) "هنية"تصغير هنة، والهنة والهن كناية عن كل شيء، والمراد هنا قليل من الزمان.