على هذا الحديث والذي قبله: باب"قبالان فِي نعل و [1] من رأى قبالًا واحدًا واسعًا". وخرَّج فِي كتاب"الجهاد"فِي باب"ما ذكر من درع النبي - صلى الله عليه وسلم - وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وآنيته مما شرك أصحابه وغيرهم بعد وفاته"، قال فيه: عَن عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ أَيضًا قَال: أَخْرَجَ إِلَينَا أَنَسٌ نَعْلَينِ جَرْدَاوَتَينِ لَهُمَا قِبَالانِ، فَحَدَّثَنِي ثَابِث الْبُنَانِيُّ بَعْدُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمَا نَعْلا النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

3678 - (14) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ [2] . وفي طريق آخر: لِلرِّجَالِ.

3679 - (15) وَعَنْهُ قَال: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ [3] . ولم يخرج البخاري [4] غير اللفظ الأول: نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ.

تَغْيِيرُ [5] الشَّيبِ

3680 - (1) مسي. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَال: أُتِيَ بأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ [6] بَيَاضًا، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (غَيِّرُوا هَذَا بِشَيءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ) [7] . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

3681 - (2) مسلم. عَنْ أبِي هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (إِنَّ الْيَهُودَ

(1) قوله:"و"ليس فِي (أ) .

(2) مسلم (3/ 1662 رقم 2101) ، البخاري (10/ 304 رقم 5846) .

(3) انظر الحديث الَّذي قبله.

(4) قوله:"البخاري"ليس فِي (أ) .

(5) فِي (أ) :"تغير".

(6) الثغامة: هي نبت أبيض الزهر والثمر.

(7) مسلم (3/ 1663 رقم 2102) .