وَخَرَقَ). وفي رِوَاية:"لَيس مِنَّا"ولم يَقُل:"بَرِيء". خَرجَه البخاري، ولَم يَصل سنده بأَبي موسى هذا [1] ، ولَم يَقل:"لَيس مِنَّا".

138 - (3) مسلم. عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيفَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَينَا، فَقِيلَ لِحُذَيفَةَ: إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ، فَقَال حُذَيفَةُ إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (لا يَدْخُلُ الْجَنةَ قَتَّاتٌ) [2] . وفي لَفظ آخَر:"نَمَّام". وعِند البخاري: كُنَّا عِنْدَ حُذَيفَةَ، فَقِيلَ لَهُ [3] : إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الحَدِيثَ إِلَى عُثْمَان، فَقَال لَهُ حُذَيفَةُ: وذكر الحديث.

[بَابُ أَفْعَالٍ لا يُكلِّمُ الله فَاعِلهَا، وفِيمَن قَتَلَ نَفْسَهُ، وفِي الغلُولِ][4]

139 - (1) مسلم. عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَنْظُرُ إِلَيهِمْ وَلا يُزَكِّيهِم، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) . قَال: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثَلاثَ مَرَّات. قَال أَبُو ذَرِّ: خَابُوا وَخَسِرُوا! مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: (الْمُسْبِلُ [5] ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ [6] بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ) [7] . وفي لفظ آخر: (ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْمَنَّانُ الَّذِي لا يُعْطِي شَيئًا إلا مَنَّهُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ، وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ) . وليس فِي بَعض الطُّرق"يَوْمَ القيَامَة". لم يخرج البخاري هَذا الحَدِيث، خرج ذكر

(1) قوله:"هذا"من (ج) فقط.

(2) مسلم (1/ 101 رقم 105) ، البخاري (10/ 472 رقم 6056) .

(3) قوله:"له"ليس في (ج) .

(4) ما بين المعكوفين من (ج) فقط.

(5) "المسبل": إسبال الثوب إطالته أسفل من الكعبين.

(6) "المنفق سلعته": نَفَاقُ السلعة نفادها وخروجها بالبيع من مالكها.

(7) مسلم (1/ 102 رقم 106) .