وَمِنْ سُورَةِ ص وَسورَةِ الزُّمَرِ

{عُجَابٌ} : عَجِيبٌ، الْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ، هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ. وَقَال مُجَاهِدٌ: {فِي عِزَّةٍ} : مُعَازِّينَ [1] ، {الْمِلَّةِ الآخِرَةِ} : مِلَّةُ [2] قُرَيشٍ، الاخْتِلاقُ: الْكَذِبُ، الأَسْبَابُ: طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا، {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ} : يَعْنِي [قُريشًا] [3] ، {أُولَئكَ الأَحْزَابُ} : الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ، {فَوَاقٍ} : رُجُوعِ، {قِطَّنَا} : عَذَابَنَا [4] . {ارْكُضْ} : اضْرِبْ، {يَرْكُضُونَ} : يَعْدُونَ. ذكر هذا في أبواب"ذكر الأنبياء" [5] . {اتخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} : أَحَطنَا بِهِمْ، {أَتْرَابٌ} : أَمْثَالٌ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: الأَيدُ: الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ، وَالأَبْصَارُ: الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللهِ (4) . وَقَال مجَاهِدٌ: الصُّورُ: كَهَيئَةِ الْبُوقِ. وقع هذا في كتاب"الرقاق" [6] ، وَقَال: {أَفَمَنْ يَتقِي بِوَجْهِهِ} : يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {أَفَمَنْ [7] يُلْقَى فِي النَّارِ خَيرٌ أَمْ مَنْ يَأتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} . وَقَال غَيرُهُ: {مُتَشَاكِسُونَ} : الرَّجُلُ الشَّكِسُ [8] : الْعَسِرُ لا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ، {مُتَشَابِهًا} : لَيسَ مِنَ الاشْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التصْدِيقِ، {غَيرَ ذِي عِوَج} : لَبْسٍ [9] ، خَوَّلْنَا: أَعْطنَا، {وَرَجُلًا [سَلَمًا] [10] لِرَجُلٍ} ، ويقَالُ: {سَالِمًا} : صَالِحًا، {اشْمَأَزَّتْ} : نَفَرَتْ [11] ، {فَرَّطتُ} : ضَيَّعْتُ [12] {بِمَفَازَتهِمْ} : مِنَ الْفَوْزِ، {حَافِّينَ} : أَطَافُوا بِهِ، مطيفِينَ بِحِفَافَيهِ (11) .

(1) في (ك) :"معازبن".

(2) في (ك) :"ملك".

(3) في النسخ:"قريش"، والمثبت من"الصحيح".

(4) البخاري (8/ 544) .

(5) البخاري (6/ 420) .

(6) البخاري (11/ 367) .

(7) في (أ) :"أمن".

(8) في النسخ:"المشكس"، والمثبت من"الصحيح".

(9) في (ك) :"أي لبس".

(10) في النسخ:"سالِمًا"، والمثبت من"الصحيح".

(11) البخاري (8/ 547 - 548) .

(12) البخاري (3/ 192 بعد رقم 1324) .