يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ، فَجَعَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدًّا فِي ظَهْرِكَ) . فَقَال هِلالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ، وَلينْزِلَنَّ الله مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جبْرِيلُ -عليه السَّلام- وَأَنْزَلَ عَلَيهِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إلا أَنْفُسُهُمْ] [1] } فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} فَانْصَرَفَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَرْسَلَ إِلَيهَا، فَجَاءَ هِلالٌ فَشَهِدَ وَالنبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ، ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا وَقَالُوا: إنهَا مُوجِبَة. قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكأَتْ [2] وَنَكَصَتْ [3] [4] حَتَّى ظَنَنَّا أَنهَا تَرْجِعُ، ثُمَّ قَالتْ: لا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ، فَقَال [5] النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَينَينِ سَابِغَ الأَلْيَتَينِ خَدَلَّجَ السَّاقَينِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ) ، فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَال النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (لَوْلا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ الله لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأنٌ) [6] [7] .

2492 - (11) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ سعدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ قَال: يَا رَسُولَ الله أَرَأَيتَ الرجُلَ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ فَقَال رَسُولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم: (لا) . فَقَال سَعْدٌ: بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ. فَقَال رَسُولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم: (اسْمَعوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ) [8] . وفي لفظ آخر: يَا رَسُولَ الله! إنْ وَجَدْتُ

(1) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(2) "فتلكأت"أي: توقفت وتباطأت أن تقولها.

(3) "ونكصت"النكوص: الرجوع إلى الوراء، وهو القهقري.

(4) في (ج) :"ونصكت".

(5) في (ج) :"قال".

(6) في حاشية (أ) :"شأنًا"وعليها:"أصل".

(7) البُخاريّ (8/ 449 رقم 4747) ، وانظر (2671، 5307) .

(8) مسلم (2/ 1135 رقم 1498) .