3025 - (2) وخرَّج عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَال: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَوْلا أَنْ أَتْرُكَ النَّاسَ بَبَّانًا [1] [2] لَيسَ [3] لَهُمْ شَيءٌ مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَيبَرَ [4] ، [وَلَكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا[5] . وفي لفظ آخر: لَوْلا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ عَلَيهِمْ قَرْيَةٌ إِلا قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَيبَرَ، [6] . خرَّج الحديثين في"المغازي"وفي"أوقاف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرض الخراج"من كتاب"الحرث [7] ".

3026 - (3) مسلم. عَنْ عُمَرَ بْنِ [8] الخَطَّابِ قَال: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيهِ الْمُسْلِمُونَ [9] بِخَيلٍ وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ [10] لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَاصَّةً، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ [11] وَالسِّلاح عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ [12] .

3027 - (4) وعَن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الحَدثَان قَال: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالى النَّهَارُ [13] ، قَال [14] : فَوَجَدْتُهُ فِي بَيتِهِ جَالِسًا عَلَى

(1) في (ك) :"بياتًا".

(2) "بيَّانًا"والببان المعدم، ومعناه: لأسوين بينهم في العطاء حتى يكونوا شيئًا واحدًا لا فضل لأحد على غيره.

(3) في (أ) :"ليست".

(4) يا حاشية (أ) :"البا بالبارع الحاوي".

(5) البخاري (7/ 490 رقم 4235) ، وانظر (2334، 3125، 4236) .

(6) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(7) في (ك) :"الحرب".

(8) في (أ) تكرر قوله:"بن"وجاء بينهما"وفي".

(9) "يوجف عليه المسلمون"الإيجاف: سرعة السير.

(10) في (أ) :"وكانت".

(11) "الكراع": الخيل.

(12) مسلم (3/ 1376 - 1377 رقم 1757) ، البخاري (6/ 93 رقم 2904) ، وانظر (3094، 4033، 7305، 6728، 5358، 4885) .

(13) "تعالى النهار"أي: ارتفع.

(14) في (ك) :"فقال".