لَهُ حَسَنَاتٍ [1] . خرّجه في أول كتاب"الجهاد".

3260 - (7) وفيه أَيضًا: عَنْ عَائِشَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله نَرَى [2] الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلا [3] نُجَاهِدُ. قَال: (لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَج مَبْرُورٌ) [4] .

3261 - (8) مسلم. عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَال: كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَال رَجُل: مَا أُبَالِي أَنْ لا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الإِسْلامِ، إِلا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ، وَقَال آخَرُ: مَا أُبَالِي أَنْ لا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الإِسْلامِ إِلا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَقال [5] آخَرُ: لا، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَال: لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ الله - صَلَّى الله عليه وسلم-، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ فَاسْتَفْتَيتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [6] إِلَى آخِرِهَا [7] . لم يخرج البُخاريّ هذا الحديث.

3262 - (9) مسلم. عَنْ أَنَسٍ قَال: قَال رَسُولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم: (لَغَدْوَة فِي سَبِيلِ الله أَوْ رَوْحَة [8] خَير مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) [9] . زاد البخاري: (وَلَقَابُ قَوْسِ [10] أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، أَوْ مَوْضِعُ قِيدٍ [11] يَعْنِي سَوْطَهُ خَير مِنَ الدُّنْيَا وَمَا

(1) البخاري (6/ 4 رقم 2785) .

(2) في (أ) :"ترى".

(3) في (ك) :"أولًا".

(4) البخاري (6/ 4 رقم 2784) ، وانظر (1520، 1861، 2875، 2876) .

(5) في (ك) :"قال".

(6) سورة التوبة؛ آية (19) .

(7) مسلم (3/ 1499 رقم 1879) .

(8) "لغدوة في سبيل الله أو روحة"الغدوة بفتح الغين: السير أول النهار إلى الزَّوال، والروحة: السيرين الزَّوال إلى آخر النهار.

(9) مسلم (3/ 1499 رقم 1880) ، البُخاريّ (6/ 13 رقم 2792) ، وانظر (2796، 6568) .

(10) "ولقاب قوس"أي قدره، والقاب: القدر.

(11) "موضع قيد"القِيد: معناه القدر.