الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا؟ قَال: (فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ) [1] . زاد في طريق أخرى: (وَلا طِيَرَةَ) [2] . في بعض طرق البخاري: فَمَا بَالُ إِبِلِي. وزاد البخاري أَيضًا: (وَفِرَّ مِن الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرَّ مِن الأَسَدِ) . ولم يصل سنده بهذه الزيادة.

3874 - (2) مسلم. عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدٍ؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ) [3] . لم يخرج البخاري عن السائب في هذا شيئًا.

3875 - (3) مسلم. عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا عَدْوَى) ، ويحَدِّثُ أَنَّ [رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال] [4] : (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ) . قَال أَبُو سَلَمَةَ: كَانَ أَبُو هُرَيرَةَ يُحَدِّثُهُمَا كِلَيهِمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ:"لا عَدْوَى"، وَأَقَامَ عَلَى أَنْ:"لا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ". قَال: فَقَال الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ: وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيرَةَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيرَةَ تُحَدّثُنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ قَدْ كُنْتَ [5] تَقُولُ: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (لا عَدْوَى) . فَأَبَى أَبُو هُرَيرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ، وَقَال: (لا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحِّ) . فَمَا رَاهُ الْحَارِثُ فِي ذَلِكَ حَتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيرَةَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ، فَقَال لِلْحَارِثِ: أَتَدْرِي مَاذَا قُلْتُ؟ قَال: لا. قَال

(1) مسلم (4/ 1742 رقم 2220) ، و (4/ 1744 رقم 2220) ، البخاري (10/ 158 رقم 5707) ، وانظر (5717، 5757، 5770، 5773، 5775) .

(2) التطير: التشاؤم، وأصله الشيء المكروه.

(3) مسلم (4/ 1743 رقم 2220/ 103) .

(4) ما بين المعكوفين ليس في (أ) ، وقوله:"عدوى ويحدث أن"ضرب عليه أيضًا.

(5) في (أ) :"كتب".