غَيرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) [1] . وفِي لَفْظِ آخر:"لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتخَذْتُهُ"وفِي آخر:"مِنْ أُمَّتِي". وقَال:"وَلَكِنْ أُخُوَّةَ الإسْلامِ أَفْضَلُ". وفِي آخَر:"وَلَكِنْ أَخِي وصَاحِبِي [2] ".

4183 - (4) وعَنِ ابْنِ الزبير قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُهُ) . يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ [3] . لم يخرج مسلم عن ابن عباس، ولا عن ابن الزبير في هذا شيئًا [4] .

4184 - (5) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنهُ قَال: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا) [5] . وفِي لَفْظٍ آخر: (لَوْ كُنْتُ مُتخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَليلُ اللهِ) . وفِي آخَر: (أَلا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خِلٍّ مِنْ خِلِّهِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ) . لم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيئًا.

4185 - (6) مسلم. عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ؛ أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَهُ عَلَى جَيشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ [6] ، فَأَتَيتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيكَ؟ قَال: (عَائِشَةُ) .

(1) البخاري (1/ 558 رقم 467) ، وانظر (3656، 7738، 3657) .

(2) في (ك) :"أو صاحبي".

(3) البخاري (7/ 17 رقم 3658) .

(4) جاء في هامش (أ) مقابل هذا الحديث ملحقًا:"البخاري عن ابن عباس قال: أما الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته ولكن خلة الإسلام أفضل أو قال: خير فإنه أنزله آبا أو قضاه أبا يعني الجد في الميراث ذكره في الفرائض". انتهى. وانظره في"صحيح البخاري"رقم (6738) .

(5) مسلم (4/ 1855 رقم 2383) .

(6) "ذات السّلاسل"هو ماء لبني جذام بناحية الشام.