الْيوْمِ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيهِ ثُمَّ قَال: (أُوصِيكُمْ بِالأنْصَارِ فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيبَتِي، وَقَدْ قَضَوْا الَّذِي [1] عَلَيهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عُنْ مُسِيئهِمْ) [2] ،

4428 - (9) وَعَنْ غَيلانَ بن جَرِيرٍ قَال: قُلْتُ لأَنَسٍ: أَرَأَيتُمْ اسْمَ الأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ الله؟ قَال [3] : بَلْ سَمَّانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَال: كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فيحَدِّثُنَا بِمَنَاقِبِ الأَنْصَارِ وَمَشَاهِدِهِمْ ويُقْبِلُ عَلَيَّ أَوْ [4] عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ فَيَقُولُ: فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا [5] .

4429 - (10) وَعَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ قَال: قَالتِ الأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَتْبَاعٌ وَإِنَّا قَدِ اتبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللهَ أنْ يَجْعَلَ أتْبَاعَنَا مِنَّا [6] ، فَدَعَا بِهِ [7] . وفِي لَفْظٍ آخر: عَنْ عَمْرُو [8] بْنِ مرَّةَ قَال: سَمِعْتُ أَبَا حَمْرَةَ رَجُلًا [9] مِنَ الأَنْصَارِ قَال: قَالتِ الأَنْصَار: لِكُلِّ قوْمٍ أتْبَاعٌ وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللهَ أنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا، قَال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ اجْعَلْ أتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ) . أَبُو حَمْزَةَ طَلْحَةُ بْنُ يَزِيدٍ [10] يَرْوي عَنْ زَيدِ بْنِ أرْقَمَ.

4430 - (99) مسلم. عَنْ أبِي أُسَيدٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (خَيرُ دُورِ الأنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَج، ثُمَّ

(1) في (ك) :"الذين".

(2) انظر الحديث رقم (6) في هذا الباب.

(3) في (ك) :"قالوا".

(4) في (أ) :"و".

(5) البخاري (7/ 110 رقم 3776) ، وانظر (3844) .

(6) "أتباعنا منا": المراد بالأتباع الحلفاء والموالي أي يقال لهم الأنصار حتى تتناولهم الوصية.

(7) البخاري (7/ 114 رقم 3787) ، وانظر (3788) .

(8) في (أ) :"عمر".

(9) في (أ) و (ك) :"رجل"، والمثبت من"البخاري".

(10) في (أ) :"أبو طلحة حمزة بن يزيد"، في (ك) :"أبو طلحة بن يزيد"، والمثبت هو الصواب، كما في"التقريب" (ص 465) .