سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الآنَ فِيمَ الْعَمَلُ الْيَوْمَ أَفِيمَا جَفَّتْ بهِ الأَقْلامُ [1] وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ، أَمْ فِيمَا [2] نَسْتَقْبِلُ [3] ؟ قَال: (لا، بَلْ فِيمَا جَفَّتْ [4] بِهِ الأَقْلامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ) . قَال: فَفِيمَ [5] الْعَمَلُ؟ قَال زُهَيرٌ: ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو الزُّبيرِ بِشَيءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ، فَسَأَلْتُ: مَا قَال؟ فَقَال: (اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ) [6] . وفِي لَفْظٍ آخر: فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ) . لم يخرج البخاري حديث أبي الزبير هذا، ولا أخرج عن أبي الزبير في كتابه شيئًا.

4619 - (8) مسلم. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَال: قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَال: فَقَال: (نَعَمْ) . قَال: قِيلَ [7] : فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَال: (كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ) [8] . وفِي رِوَايَة: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ. وقال البخاري في بعض طرقه لهذا الحديث: (كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ لِمَا [9] يُسِّرَ لَهُ) . ذكره في كتاب"القدر"أَيضًا.

4620 - (9) مسلم. عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَال: قَال لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَينِ: أَرَأَيتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ [10] فِيهِ أَشَيءٌ قَدْ قُضِيَ عَلَيهِمْ وَمَضَى عَلَيهِمْ مِنْ قَدَرِ سَبَقَ، أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ

(1) "جفت به الأقلام"أي: مضت به المقادير وسبق علم الله تعالى به وتمت كتابته في اللوح المحفوظ، وجف القلم الذي كتب به.

(2) في (ك) :"فيم".

(3) في (ك) :"يستقبل".

(4) في (ك) :"جرت".

(5) في (ك) :"فقيم".

(6) مسلم (4/ 2040 - 2041 رقم 2648) .

(7) قوله:"قيل"ليس في (ك) .

(8) مسلم (4/ 2041 رقم 2649) ، البخاري (11/ 491 رقم 6596) وانظر (7551) .

(9) في (ك) :"ولما".

(10) "ويكدحون فيه"أي: يسعون.