أَنْهَارِ الْجَنةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنهُمُ الْقَرَاطِيسُ [1] . فَرَجَعْنَا قُلْنَا: وَيحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَرَجَعْنَا فَلا وَاللهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ، أَوْ كَمَا قَال أبو نُعَيمٍ. [2] لم يخرج البخاري هذا الحديث، وأبو نعيم أحد رواة هذا الحديث.

263 - (21) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ انَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال:"يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فيعْرَضُونَ عَلَى اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالى، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ: أي رَبِّ! إِذْ اخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلا تُعِدْنِي فِيهَا فَيُنْجِيهِ اللهُ مِنْهَا) [3] . لم يخرج البخاري هذا الحديث. [4] "

264 - (22) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ) ، وفي رواية أخرى [5] : (فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ [6] ، فَيَقُولُونَ: لَو اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. قَال: فَيَأتُونَ آدَمَ - صلى الله عليه وسلم - فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيِحَنَا مِنْ مَكَانِنَا

(1) "كأنهم القراطيس": شبههم بالقراطيس لشدة بياضهم بعد اغتسالهم وزوال ما كان عليهم من السواد.

(2) مسلم (1/ 179 رقم 191) .

(3) مسلم (1/ 180 رقم 192) .

(4) في حاشية (1) :"بلغت قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في المجلس الأربعين ولله الحمد".

(5) قوله:"أخرى"ليس في (أ) .

(6) "فيهتمون لذلك، وفي رواية أخرى: فيلهمون لذلك"معنى اللفظة الأولى: أنهم يعتنون بسؤال الشفاعة، ومعنى الثانية: أن الله يلهمهم سؤال ذلك.