أَنَّ عَائِشَةَ قَالتْ لَهُمَا: كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا [1] ، فَرَاجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ [2] .

4808 - (7) وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} [النور: 15] ، [وَتَقُولُ] [3] : الْوَلْقُ الْكَذِبُ. قَال ابْنُ أَبِي مُلَيكَةَ: وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيرِهَا بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا [4] .

4809 - (8) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِيٍّ: (اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ) . فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ [5] يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَال لَهُ عَلِيٌّ: اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ [6] لَيسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ [7] . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

4810 - (9) مسلم. عَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ قَال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ أَصَابَتِ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَال عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ لأَصْحَابِهِ {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} مِنْ حَوْلِهِ. قَال زُهَيرٌ: وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ مَنْ خَفَضَ [8] "حَوْلَهُ"، وَقَال: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [9] قَال: فَأَتَيتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى

(1) في (ك) :"مسيئًا في شأني"، وفي حاشية (أ) :"مسيئًا"وعليها"خ". وهو الراجح من حيث الرواية، وإنما نسبته إلى الإساءة لأنه قال: النساء غيرها كثير، ولم يقل كما قال أسامة.

(2) البخاري (7/ 435 رقم 4142) .

(3) ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ك) ، والمثبت من"البخاري".

(4) البخاري (7/ 436 رقم 4144) ، وانظر (4752) .

(5) "ركي": أي بئر غير مطوي.

(6) "مجبوب"أي مقطوع الذكر.

(7) مسلم (4/ 2139 رقم 2771) .

(8) "من خفض: حوله"يعني قراءة من يقرأ"مِن حولِه"بكسر ميم من وكسر لام حوله، واحترز به عن القراءة الشاذة"مَنْ حولَه"بفتح الميم واللام.

(9) سورة المنافقون، آية (7 و 8) .