قَمِيصَهُ، فَاللهُ أَعْلَمُ [1] . زاد البخاري: فَكَانَ [2] كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا.

4812 - (11) وذكر في باب"الكسوة للأسارى"من كتاب"الجهاد"، عَنْ جَابِرَ أَيضًا قَال: لَمَّا كَانَ [3] يَوْمَ بَدْرٍ أُتِيَ بِأُسَارَى، وَأُتِيَ بِالْعَبَّاسِ [4] وَلَمْ يَكُنْ عَلَيهِ ثَوْبٌ فَنَظَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَهُ قَمِيصًا فَوَجَدُوا قَمِيصَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ يَقْدُرُ عَلَيهِ، فَكَسَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِيَّاهُ، فَلِذَلِكَ نَزَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَمِيصَهُ الَّذِي أَلْبَسَهُ. قَال ابْنُ عُيَينَةَ: كَانَتْ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يُكَافِئَهُ [5] .

4813 - (12) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِيُصَلِّيَ عَلَيهِ، فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللهِ فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ أَتُصَلِّي عَلَيهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيهِ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللهُ فَقَال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80] وَسَأَزِيدُهُ عَلَى سَبْعِينَ) . قَال: إِنَّهُ مُنَافِقٌ، فَصَلَّى عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [6] [التوبة: 84] . زاد في طريق أخرى: فَتَرَكَ الصَّلاةَ عَلَيهِمْ.

4814 - (13) وقال البخاري عَنْ أَبِي هَارُونَ [7] أَنَّ ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ

(1) مسلم (4/ 2140 رقم 2773) ، البخاري (3/ 138 رقم 1270) ، وانظر (1350، 3008، 5795) .

(2) في (ك) :"وكان".

(3) في (ك) :"قدم".

(4) في (أ) :"العباس".

(5) البخاري (6/ 144 رقم 3008) .

(6) مسلم (4/ 2141 رقم 2774) ، البخاري (3/ 138 رقم 1269) ، وانظر (4670، 4672، 5796) .

(7) في (أ) :"أبي هريرة"، وهو خطأ وقع في بعض روايات الصحيح، انظر فتح الباري (3/ 215) .