يَكُنْ شَيءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيءٍ). ثُمَّ أَتَانِي رَجُلٌ فَقَال: يَا عِمْرَانُ أَدْرِكْ نَاقَتَكَ فَقَدْ ذَهَبَتْ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهَا، فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا، وَايمُ اللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ. خرَّجه في كتاب"التوحيد". وفي بعض الطرق: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ فَقَال: (يَا أَهْلَ الْيَمَنِ اقْبَلُوا الْبُشْرَى، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ) . قَالُوا: قَبِلْنَا فَأَخَذَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ. . وذكر تمام الحديث.

4834 - (33) وذكر في أول كتاب"بدء الخلق"، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ قَال: قَامَ فِينَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَقَامًا فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ [1] . ولم يصل به سنده.

بَابٌ

4835 - (1) مسلم. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: [يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيضَاءَ عَفْرَاءَ[2] كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ [3] لَيسَ فِيهَا عَلَمٌ لأَحَدٍ [4] ] [5] . قوله:"لَيسَ فِيهَا عَلَمٌ لأَحَدٍ"شك فيه البخاري هل هو عن سهل أو عن غيره وقال:"لَيسَ فِيهَا مُعَلَّم".

(1) البخاري (6/ 286 - 287 رقم 3192) معلقًا.

(2) "عفراء": بيضاء إلى حمرة.

(3) "النقي": هو الدقيق، وهو الأرض الجيدة.

(4) "ليس فيها علم لأحد"أي: ليس بها علامة سكنى أو بناء ولا أثر.

(5) مسلم (4/ 2150 رقم 2790) ، البخاري (11/ 372 رقم 6521) .