4942 - (7) البخاري. عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ [1] أَيضًا، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ [2] ثُمَّ شَهِدَ [3] أَنْ لا إِلَهَ إلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ [فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ] [4] } ) [5] . وذكر [6] هذا في"الجنائز". [وقال في آخر: ( {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا} أُنْزِلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ) ] [7] .

4943 - (8) وخرَّج [8] عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَال: حَدَّثَتْنِي بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ [9] . بِنْتُ خَالِدٍ هِي أُمُّ خَالِدٍ، وَاسْمهَا أَمَة [10] . ولم يخرج مسلم عنها شيئًا.

بَابٌ

4944 - (1) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: إِذَا خَرَجَتْ رُوحُ الْمُؤْمِنِ تَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يَصْعَدَانِ بِهَا. قَال حَمَّادٌ: فَذَكَرَ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا، وَذَكَرَ الْمِسْكَ، قَال: وَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الأَرْضِ صَلَّى اللهُ عَلَيكِ وَعَلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ، فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى آخِرِ الأَجَلِ [11] . قَال: وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ، قَال حَمَّادٌ: وَذَكَرَ مِنْ

(1) قوله:"بن عازب"ليس في (ك) .

(2) قوله:"أتي"ليس في (ك) .

(3) في (أ) :"يشهد"وكتب المثبت في الحاشية وعليه"خ".

(4) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(5) انظر الحديث الذي بعده.

(6) في (ك) :"ذكر".

(7) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .

(8) في (أ) :"وخرجه".

(9) البخاري (3/ 241 رقم 1376) ، وانظر (6364) .

(10) في (أ) :"أمية"، وفي (ك) :"آمنة"، والمثبت هو الصواب.

(11) "إلى آخر الأجل"أي: إلى يوم القيامة.