الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ في الدُّنْيَا) [1] . خرجه في"الرقاق"وخرَّجه [2] في تفسير {وَنَزَعْنَا مَا في صُدُرِهِم مِن غِلٍّ} [3] . ولم يخرج مسلم هذا الحديث. [4]

270 - (28) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (أنَا أَوَّلُ النَّاسِ يَشْفَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا) [5] . وفي لفظِ آخر: (أَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ) . وفي آخر: (أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ في الْجَنَّةِ لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا يُصَدّقُهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ) . وفي آخر: (آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّد. فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لا أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ) [6] . لم نِحرج البخاري هذا الحديث حديث أنس من قوله:"أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ"إلى:"قَبْلَكَ".

271 - (29) مسلم. عَنْ أَبي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللهُ [7] أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [8] . وفي لفظ آخر: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ [9] نَبِيٍّ"

(1) البخاري (5/ 96 رقم 2440) ، وانظر رقم (6535) .

(2) قوله:"وخرجه"ليس في (أ) .

(3) سورة الأعراف، آية (43) ، سورة الحجر، آية (47) .

(4) في حاشية (أ) :"بلغت قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في الثالث والأربعين".

(5) مسلم (1/ 188 رقم 196) .

(6) مسلم (1/ 188 رقم 197) .

(7) قوله:"إن شاء الله"ليس في (ج) .

(8) مسلم (1/ 188 رقم 198) ، البخاري (11/ 96 رقم 6304) ، وانظر رقم (7474) .

(9) في أصل (أ) :"فيعجل لكل"وكتب في حاشيتها:"فتعجل كل"وكتب فوقها:"أصل".