الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عليه السلام - فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنْ يَقتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ) [1] . لَمْ يُخْرِجِ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيث، ولكن [2] ذكر نزول عيسى - عليه السلام - وخروج الدجال.

4986 - (32) مسلم. عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَال: قَال الْمُسْتَوْرِدُ الْقُرَشِيُّ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ) . فَقَال لَهُ عَمْرٌو بْنِ العاص: أَبْصِرْ مَا تَقُولُ. قَال: أَقُولُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. قَال: لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ [3] ، إِنَّ فِيهِمْ لَخِصَالًا أَرْبَعًا [4] : إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ، وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ، وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ، وَخَيرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ، وَخَامِسَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ الْمُلُوكِ [5] . وَفِي لَفظٍ آخَر: وَأَجْبَرُ [6] النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ، وَخَيرُ النَّاسِ لِمَسَاكِينِهِمْ وَلِضُعَفَائِهِمْ. لَمْ يُخْرِجِ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيث ولا أخرج عن مستورد في كتابه شيئًا.

4987 - (33) مسلم. عَنْ يُسَيرِ [7] بْنِ جَابِرٍ قَال: هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ، قَال: فَجَاءَ رَجُلٌ لَيسَ لَهُ هِجِّيرَى [8] [9] إلا: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ

(1) مسلم (4/ 2221 رقم 2897) .

(2) في (ك) :"لكن".

(3) في (أ) :"ذاك".

(4) في (أ) :"أربعة".

(5) مسلم (4/ 2222 رقم 2898) .

(6) كذا في"مسلم"، وفي (أ) :"وأخير"، وفي (ك) :"وأخبر".

(7) في (أ) و (ك) :"بشير"، والمثبت هو الصواب.

(8) في (أ) :"هجير"، وفي الحاشية:"هجيري"وعليها"معًا و"خ"."

(9) "هجيرى"أي: شأنه ودأبه.