ثِيَابِ الْيَمَنِ مَا صُبِغَ بِالْبَوْلِ، وصلَّى عَلِيٌّ فِي ثَوْبٍ غَيرِ مَقْصُورٍ [1] [2] .

وَقَال فِي بَاب"مَا يُذْكَرُ [فِي] [3] الْفَخِذِ": ويرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَرْهَدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم: (الْفَخِذُ عَوْرَةٌ) . وَقَال أَنَسُ: حَسَرَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ فَخِذِهِ. وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَسْنَدُ وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ أَحْوَطُ حَتى يُخْرَجَ مِنِ اخْتِلافِهِمْ [4] . وَحَدِيثُ [5] ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَهُ الترْمِذِيُّ [6] ، وَحَدِيثُ جَرْهَدٍ خَرَّجه أبو دَاوُدَ والتِّرْمِذيُّ أَيضًا [7] ، وَوَقَعَ فِي الْمُوَطأ [8] وَغَيرِهِ [9] ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ذَكَرَهُ أَبوجَعْفَرٍ الطحَاويُّ فِي"بَيَانِ الْمُشْكِلِ"وَأَسْنَدَهُ [10] .

قَال البُخَارِيُّ: وَقَال أبو مُوسَى: وَغَطى النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - رُكْبَتَيهِ [11] حِينَ دَخَلَ عُثْمَانُ، وَقَال زَيدُ بْنُ ثَابتٍ: أَنْزَلَ الله عَلَى رَسُولِهِ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي حَتى ثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتى خِفْتُ أن تَرُضَّ فَخِذِي [12] .

وَقَال فِي بَاب" [فِي] [13] كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ مِن الثِّيَابِ": وَقَال عِكْرِمَةُ لَوْ وَارَتْ جَسَدَهَا فِي ثَوْبٍ جَازَ [14] .

(1) "غير مقصور"أي: خام، والمراد: أنه كان جديدًا لم يغسل.

(2) البخاري (1/ 473) .

(3) في (أ) و (ك) :"من"، والتصويب من"صحيح البخاري".

(4) البخاري (1/ 478) .

(5) في (ك) :"حديث".

(6) في"سننه" (5/ 103 رقم 2796) في كتاب الأدب، باب ما جاء أن الفخذ عورة.

(7) أبو داود في"سننه" (4/ 303 رقم 4014) ، كتاب الحمّام، باب النهي عن التعرِّي، والترمذي في"سننه" (5/ 103 رقم 2797) في كتاب الأدب، باب ما جاء أن الفخذ عورة، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

(8) "الموطأ"برواية أبي مصعب الزهري (2/ 183 رقم 2122) كتاب الجامع، باب ما يكره من الصدقة. ولم يرد في رواية يحيى.

(9) في (ك) :"وفي غيره".

(10) (4/ 403 و 404 برقم 1699 و 1670) .

(11) في حاشية (أ) :"ركبته".

(12) البخاري (1/ 478) .

(13) ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ك) ، والمثبت من"صحيح البخاري".

(14) البخاري (482) .