يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. وَقال مُجاهِدٌ: لَيكَةُ: الأَيكَةُ، {يَوْمِ الظُّلَّةِ} : إِظْلالُ الْعَذابِ عَلَيهِمْ [1] .

وَقال في بابٍ بَعْدَهُ: قَال مُجاهِدٌ: {الْمَشْحُونِ} : الْمُوقَرُ، {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [2] الآيةَ، {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ} : بِوَجْهِ الأرْضِ، {وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} : مِنْ غيرِ ذاتِ أَصْلٍ الدُّبَّاءِ وَنَحْوهِ، {مَكْظُومٌ} : {كَظِيمٌ} : مَغْمُومٌ [3] .

وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} [4] : يَتَعَدَّوْنَ يَتَجاوَزُونَ، {شُرَّعًا} : شَوَارِعَ، {بَئِيسٍ} : شَدِيدٌ [5] .

وَفِي بابٍ بَعْدَ هَذا: {وَآتَينَا دَاوُودَ زَبُورًا} [6] ، {الزُّبُرِ} : الْكُتُبُ واحِدُها: زبورٌ، زَبَرْتُ: كَتَبْتُ، {أَوِّبِي} [7] : سَبِّحِي مَعَهُ، {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} : الدُّرُوعَ، {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} : الْمَسامِيرِ والْحَلَقِ لا يُدِقَّ الْمِسْمارَ فَيَتَسَلْسَلَ [8] ، وَلا يُعَظِّمْ فَيَنْفَصِمَ [9] ، {أَفْرِغْ} : أَنْزِلْ، {بَسْطَةً} : زِيادَةً وَفَضْلًا [10] .

وَفِي باب"قوْلهِ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ [11] ذَا الْأَيدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [12] "إِلَى {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال مُجاهِدٌ: الْفَهْمُ في الْقَضاءِ، {لَا تُشْطِطْ} : لا تُسْرِفْ، يقالُ لِلْمَرأَةِ: نَعْجَةٌ، ويقالُ لَها أَيضًا: شاةٌ، {أَكْفِلْنِيهَا} مِثْلُ:

(1) البخاري (6/ 449) .

(2) سورة الصافات، آية (140 - 146) .

(3) البخاري (6/ 450) . وقد سقطت بعض العبارات من المتن وأثبتها الحافظ في الشرح.

(4) سورة الأعراف، الآيات (163 - 165) .

(5) البخاري (6/ 452) .

(6) سورة النساء، آية (163) .

(7) سورة سبأ، آية (10 و 11) .

(8) في (ك) :"فيتشلشل".

(9) في (أ) :"فينقصم".

(10) البخاري (6/ 453) .

(11) في (أ) :"أيوب".

(12) سورة ص، الآيات (17 - 24) .