وَعَنْ جابِرٍ، صلى النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ مُحارِبٍ وَثَعْلَبَةَ [1] . قَال أَبو هُرَيرَةَ: صَليتُ مَعَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - غَزْوَةَ نَجْدٍ صَلاةَ الْخَوْفِ، قَال: وإِنما جاءَ أبو هُرَيرَةَ إِلَى النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أيامَ خَيبرَ [2] .

وَقال: غَزْوةُ بَنِي الْمُصطَلِقِ هِيَ غَزْوَةُ الْمُرَيسِيع. قَال ابْنُ إِسْحاقَ: وَذَلِكَ سَنَةَ سِت. وَقال مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: سَنَةَ أَربْع [3] .

وَذَكَرَ في"غَزْوَةِ الحُدَيبيَةَ"، عَنْ أسْلَمَ قَال: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطابِ إِلَى السُّوقِ، فَلَحِقَتْ عُمَرَ امْرَأَة شابَّة فَقالتْ: يا أمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلَكَ زَوْجِي وَتَرَكَ صِبْيَةً صِغارًا، والله ما يُنْضِجُونَ كُراعًا [4] وَلا لَهُمْ زَرعٌ وَلا ضَرعٌ [5] وَخَشِيتُ أَنْ تأكُلَهُمُ الضبعُ [6] ، وَأَنا بِنْتُ خُفافِ بْنِ إيماءَ الْغِفارِيِّ وَقَدْ شَهِدَ أَبِي الْحُدَيبيَةَ مَعَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَوَقَفَ مَعَها عُمَرُ وَلَمْ يَمْضِ ثُمَّ قَال: مَرحَبًا بِنَسَبٍ قَرِيبٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ إلَى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ [7] كانَ مَربُوطًا في الدّارِ، فَحَمَلَ عَلَيهِ غِرارَتَينِ [8] مَلأَهُما طَعامًا وَحَمَلَ بَينَهُما نَفَقَةً وَثِيابًا، ثُمَّ ناوَلَها بِخِطامِهِ، ثُمَّ قَال: اقْتادِيهِ فَلَنْ يَفْنَى حَتَّى يَأتِيَكُمُ الله بِخَيرٍ، فَقال رَجُلٌ: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أكْثرْتَ لَها! فَقال [9] عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، والله إِنِّي لأَرَى أَبا هَذِهِ وَأَخاها قَدْ حاصَرَا حِصْنًا زَمانًا فافْتَتَحاهُ، ثُمَّ أَصبَحْنا

(1) البخاري (7/ 417) معلقًا. ومحارب: هو محارب بن خصفة وإليه ينتسب المحاربيون، وثعلبة: أي بني ثعلبة من غطفان، وهي غزوة ذات الرقاع.

(2) البخاري (7/ 426) .

(3) البخاري (7/ 428) .

(4) "كراعًا": هو ما دون الكعب من الشاة.

(5) "ولا ضرع"أي: ليس لهم ما يحلبونه.

(6) "تأكلهم الضبع"أي: السنة المجدبة، ومعنى تأكلهم: تهلكهم.

(7) "بعير ظهير"أي: قوي الظهر معد للحاجة.

(8) الغرارة: الجوالق، وأيضًا واحدة الغوائر التي للتبن.

(9) في (أ) :"فقال له".